Izinhlobo ezikhona zobudlelwane phakathi kwamantombazane namantombazane njalo ngesinye isikhathi zihlala emcabangweni wobungane - bese zihlala kuwo, noma ziba nobuhlobo obuseduze, noma zihlukane, noma ziba uhlobo oluthile lokubambisana nobungane nokuthandana. Abaningi baphikisana ngokuthi ngabe indoda nowesifazane bangaba abangane. Yebo, bayakwazi. Kodwa kuphela lapho bengenakho ukukhangwa ngokocansi komunye nomunye. Vumelana, ngoba kungukuthi uma ujwayele umfana, uyazi: unjengomfowethu kimi. Noma yimuphi umqondo wokuthi angase abe yinto engaphezulu, iyathukuthelisa futhi iyinengiso. Loluhlobo lobuhlobo, cishe, luzohlala isikhathi esiphila ngaso sonke isikhathi futhi lungabi yi-peretechet into engaphezulu. Futhi ukuntuleka kokukhanga akusho ukuthi le nsizwa ayizweli noma iziphatha njengentombazane. Ngokwempela, empilweni yethu ngezinye izikhathi kukhona abantu abangekho uhlobo lwethu. Kodwa ngesikhathi esifanayo, basondelene kakhulu nathi. Yilapho lo mzwelo wobuzalwane, ubuhlobo obungokomoya, obungakaze bube yisifiso sangempela, kuvela. Ngeshwa, akubona bonke abesifazane abanenhlanhla ngalokhu. Abanye abahlangabezane nalaba bantu, kanti abanye abafana nje abawuboni njengomngani. Eqinisweni, ubungane phakathi komfana nentombazane kuyisipho esihle sekusasa. Kungokuthi nje umuntu uveza lezi zipho njengokuvela e-cornucopia, kanti omunye umuntu akazitholi, yingakho engakholelwa ukuthi lokhu kungaba.
Uma umfana nentombazane bengabangane ngempela, ubuhlobo babo bungaba namandla kunabangani ababili, izintombi, noma ngisho nabashadile. Kulula nje, ababonani emncintiswaneni futhi abanakho ukwabelana. Ngaphezu kwalokho, amantombazane asetshenziselwa njalo ukugcina umkhiqizo enkampanini yesilisa, ngaphambi kokuba umngane wabo omkhulu angasusa mask futhi aziphathe ngobuqotho, abonga kakhulu. Kanti namantombazane, angahlala ecela iseluleko ngamanye amalungu obulili obuqinile. Ngabangane, bavame ukukhuluma ngezinto abantombazane abakwazi ukukusho. Kuvele nje ukuthi intombi, ngokuvamile, iyaqonda okuningi futhi yenza izicelo ezimbalwa. Ngakho-ke sekusetshenziselwa ukuqondisa abafana bethu abathandekayo, ngakho-ke sizama ukuyishintsha, sizilungiselele ekuhleleni. Kodwa abangane abangcono babona konke njengoba kunjalo. Yingakho abangane bangathembeka ngazo zonke izinhlobo zezimfihlo eziyimfihlakalo, cela iseluleko futhi ulalele njalo umbono wakhe. Amantombazane nawo aphatha abangane bawo. Izimo zengqondo, kaningi, zihlobo oluhle kunazo zonke lobuhlobo, ngoba ayikho inkunzi yokuziqhenya nowesifazane. Kulobuhlobo, wonke umuntu uhlala engokoqobo, kunokuzama ukubonisa umngane ukuthi ungcono, uhlakaniphile noma unhle kakhulu. Uma abangane bengqingili, bafana kakhulu kunanini ngaphambili, ngoba ngamunye wabo ungcono ngendlela yabo futhi bamane bengenalo umuzwa wokuziqhayisa nokuncintisana. Ubuhlobo kuleli fomu ubuhlobo obuhle kakhulu nokuxhumana phakathi kwabameleli bobulili obuhlukile.
Kodwa, ngaphezu kobuhlobo ngendlela ehlanzekile, kukhona ubuhlobo namalungelo. Ebudlelwaneni obunjalo, ubungane buyahambisana nocansi. Kulokhu, abantu bakhangelana ngokomzimba, kodwa abanalo izithakazelo ezivamile kanye nokubukwa. Noma, ezinye zazo zithandane futhi zikhethe ubuhlobo obunjalo ukuze okungenani zikhohlise.
Ngokuvamile, abangane abanjalo banokuningi okufanayo, kodwa abakubonakali emphakathini kalula futhi ngokukhululekile njengabangane abajwayelekile. Ngokuyinhloko, abathandekayo abathandana nabo benza sengathi phakathi kwabo akukho lutho kodwa ubungane. Yiqiniso, bayaqonda ukuthi akusize ukufihla, kodwa baqhubeka bedlala indima yabo. Ebudlelwaneni obunjalo, into eyinhloko akuyona ukulimaza umuntu. Uma kokubili ukulandelana kusezingeni lomzimba kuphela, ngakho konke kulungile. Abangane abanjalo bangadlala ibhola ngesikhathi semini, futhi balala ngobusuku futhi kuzoba kubo ngokulandelana kwezinto. Uma umuntu ovela kulowo mbhangqwana ethola umfana noma intombi, khona-ke umuntu wesibili uzomthokozisa ngobuqotho futhi abe umngane ovamile.
Okubi kakhulu, uma omunye wabangane ethanda okwesibili. Kulokhu, udlala nje indima yomngane nje, futhi, njalo, lo muntu akwenzi lokho ngentando yakhe, kodwa ngoba othandekayo kuyadingeka kakhulu.
Uma ukhuluma ngomuntu omthandayo, khona-ke angakwazi ukuhamba nobungane obunjalo, ngoba uzwela kakhulu nentombi yakhe, kodwa akayithandi, kusukela ekuphelelwe yisikhathi okuvamile noma ekudumeni. Ngokuvamile, lobu buhlobo buphela ngezindlela ezahlukene.
Okokuqala - umuntu uthola uthando lwangempela. Kulokhu, owesibili uqala ukuhlupheka futhi ahlupheke futhi azame ukubuyisela konke. Kodwa njengoba kungekho lutho lokubuya, ukuhlukunyezwa kuyaqina nakakhulu. Lokhu akumangazi, ngoba ukukhohlisa kuphukile, futhi, manje kubalulekile ukuphila ngokuqaphela ukuthi lo muntu uzikhohlisile. Ezimweni ezinjalo, ukuxhumana kuyaphela noma kuncishiswe kuncane. Mhlawumbe, akunjalo, hhayi kuze kube phakade, kodwa ngaleso sikhathi, ngenkathi umthandi engapheli, futhi imizwa ngeke ipholile.
Okwesibili ukwedlula ukuthi uthando ludlula enkambeni yobuhlobo obunjalo. Kulesi simo, ubudlelwane buqhubeka ngendlela efanayo, kodwa akekho ohlupheka nakakhulu, noma, bayeka futhi abantu babe abangane nje. Ubuhlobo obuvamile obuseduze buyakwenzeka emva kocansi. Into eyinhloko ukuthi akekho okufanele abe nomuzwa wokuthandana komunye nomunye.
Inketho yesithathu, ngemuva kwakho konke, uthando. Kulokhu, umuntu ophikelela ubungane naye uyaqaphela ukuthi unemizwa. Mhlawumbe babekhona naye ekuqaleni, kodwa akazange avume yena, umngane wakhe, abe umngane, ngokuvamile, ngaphambi kwabo bonke. Amacala anjalo, futhi kaningi akwanele. Abantu bafihle ngemuva kocansi ukufihla isifiso sokwakha ubuhlobo obuvamile. Yiqiniso, le nketho iyona enhle kunazo zonke futhi iyamukeleka ezinhlangothini zombili.
Ngakho-ke, singaphetha ngokuthi kunezinhlobo ezahlukene zobuhlobo phakathi kwamantombazane namantombazane. Kungaba ubungane obuhlanzekile, uthando oluhlanzekile nokuheha okunye okuhamba phakathi kwale mibono. Nguwo lo mzwa ophikisana kakhulu futhi okwenza uzibuze uma kukhona uthando ngaphandle kobungane, nobungane ngaphandle kothando.