Buka futhi ubuke
"Ukubona ukuqonda, ukwazisa, ukuguqula, ukucabanga, ukukhohlwa noma ukukhohlwa, ukuhlala noma ukunyamalala." Kodwa-ke, ophthalmologist, kukhona amehlo kanye nesitho esenza ukuthi kwenzeke, iso lethu. Iso ekuqondeni udokotela liyi-eyeball, i-nertic optic, umfundi, iris, i-lens ... Iso lisinika ithuba lokubona, okungukuthi, ukuthola ulwazi olubukwayo. Noma kunjalo, umbono wayo awusekho ukwamukelwa okungahambi kahle kwezimpawu ezivela ezweni langaphandle, kodwa ukusebenzisana okusebenzayo nayo. Lona umbono. Isithombe sezwe esivela phambi kwamehlo ethu sikhuluma okuningi ngathi ngaphandle kwezwe elibonakalayo elizungezile. Sibona umbala - i-turquoise, i-emerald, i-lilac, igrey - naphezu kokuthi, empeleni, akukho mbala emvelweni. Ziba ngokoqobo kithi kuphela ngoba lokhu kuyindlela yokwakhiwa kwamehlo ethu nezikhungo zobuchopho ezenza ulwazi olubonakalayo. Okufanayo kuya ekuboneni izinto ezinzima kakhulu. Asiboni iqiniso eliyiqiniso, kepha lokho okuwumphumela womunye noma omunye umphumela ngamunye wethu anayo. Umuntu oyimpumputhe kusukela ekuzalweni, uma ephumelela ekuboneni, ubona umhlaba njengengxabano yembala. Ama-Eskimos akwazi ukuhlukanisa ama-shades ambalwa amhlophe, njengathi, kodwa okuningi. Lokho esikubonayo akuxhomeke kuphela kumadivaysi ethu okuphila, kodwa nasesimweni sengqondo kanye nesiko esikulo. " Umbono wethu ukhetha, ngakho-ke abomvu bayobona kuphela itshe eliphambili kulokhu, esikubiza ngokuthi i-laptop. Ingane izocubungula idoli njengoba umculi ebona ikhophi encane yesithombe esidumile se-antique.
Ngiyabona-kusho ukuthi ngikhona
Lokho esikubona okuzungezile, sizenza thina. Umbono wethu wezwe ozungezile ulokhu ushintsha - kusukela emavikini okuqala empilo yethu. Okuhlangenwe nakho okhethekile ukuzibukeka, okusivumela ukuba sizibone njengomuntu, ukuqonda: "Nginguye." I-Psanchoanalyst evelele yaseFrance uJacques Lacan ekuthuthukiseni kwengane yakhetha "isibuko", lapho (izinyanga ezingu-6-18) ukuziqaphela ngokwezibonakaliso esibukweni esiza umuntu ukuba azizwe futhi ahloniphe ubuqotho bakhe okokuqala. "Ngizibona - ngakho-ke ngiyaphila." Kodwa thina sizibona kanjani futhi senze le mbono yeqiniso ehambisana nayo? Singaxoxa kuphela ngombono ongeyena noma ongekho ngaphansi komgomo wethu. Ngisho nalokhu kuhloswe ngokulinganisela kuyatholakala kuphela kumuntu ovuthiwe - umuntu owaziyo ngokwanele amandla abo kanye nemingcele yabo. Umbono uyaphambene, ngoba ngezinye izikhathi ukungokoqobo kungenakulinganiswa. Okungukuthi, kubonakala sengathi akunakwenzeka ukuba samukele "iqiniso lethu" - labo esiyikho ngempela. " Eqinisweni, i-psychoanalyst ichaza, ngokuvamile idala ukuzwa kithi okulukhuni ukusinda: umona, umqondo wokushiywa, isizungu, ubuncane. Le mizwa futhi ibangele ukuthi "isibuko" sangaphakathi sinobuqili. Ngakho-ke, asiboni lokho eqinisweni, kodwa lokho esikufunayo ukukubona. Ngakho ehlane ngaphambi komuntu ngenxa yomuzwa ongenakubekezelelwa ukoma, isithombe se-oasis sivela, lapho amanzi ahlanzekile egeleza kusukela entwasahlobo. Labo abathi inkulumo ethi "Angithandi mina" empeleni isho ukuthi "Angithandi isithombe sami", "Ngikhathazekile ngombono engibukeka ngami". Ukuzibuka wena ngaphandle, ukuze uzame ukuziqonda kangcono, umsebenzi wezokwelapha. Lokhu kuwumsebenzi onzima, futhi kungaba nzima ngoba inkohliso eyakhiwe ngeso lethu elizivikele ngeke likwazi ukufana neqiniso njengoba singathanda. Konke lokhu kutholakala hhayi kuphela emehlweni amahle emibala, kodwa futhi ngenxa yobuningi bamathunzi, okuyinto evame ukudala imizwa ephikisanayo. Kodwa-ke, kuphela ngale ndlela kuyosisiza ukuba sizivumelanise ngokwethu, uthathe ubuthakathaka bethu nezihlonipho zethu, siqonde ukuhlukile kwethu. Ukuzibona ngokwakho ukuzithanda wena.