Lapho nje umuntu eqala ukuzibona njengomuntu, esinye sezigaba ezithakazelisayo kakhulu kunazo zonke ekuphileni kwakhe kuqala - isigaba sokuziqaphela yena nendawo yakhe emhlabeni. Ngamunye wethu, ngesikhathi esithile futhi esimweni esithile, uqala ukucabanga ngalokho azalwa ngakho, lokho akulindele empilweni nalokho angayinikeza emhlabeni, nokuthula kuye. Ukuzindla okunjalo kuhilela ukwakha imibuzo eminingi, kubandakanya imibuzo mayelana nendawo yabo kuleli zwe.
Ngokuvamile ukuqwashisa okunjalo kwenzeka esikhathini lapho umuntu engena esikhulile, futhi angakwazi ukuwachitha ngokwakhe. Lokho abazali abavame ukukwenza kuye kuyasondela ngemuva. Umuntu uqala ukuzihlanganisa kuleli zwe, ukuba ahlanganyele ngamandla emandleni. Ukufunda izincwadi, ukuthola imfundo ephakeme nokufinyelela enkingeni yomphakathi obaluleke kunazo zonke, noma yikuphi umuntu oyedwa ongacabanga ukuthi uzokwazi ukuthini indawo yakhe emhlabeni wethu.
Ekuqaleni kwalo mzila, umuntu kufanele kuqala azibone njengomuntu, kamuva - akhethe icala angathanda ukunikela ngalo impilo yakhe, bese eqala ukuqaphela umhlaba kanye nokuphila konke. Kulesi sigaba, abantu abaningi bacabanga ukuthi bangenza ukuphila kwabo ukuze basize umphakathi kanye nezwe ukuba bashiye uphawu lwabo kulokhu kuphila. Abanye benza noma yimiphi iminikelo yomsebenzi, abanye bakholelwa ukuthi umuntu unokuqhubeka ezinganeni, ngakho-ke into esemqoka empilweni ngumndeni.
Ngeke sikhumbule lapha izigaba zefilosofi nokuthi ulwazi lokuzibona luwukuphela kwendlela eqinisekile empilweni yomuntu, futhi ukusesha "I" komuntu kungadla isikhathi sokuphila. Isimo sengqondo sezwe kanye nokuphila kwamafilosofi aseGreki asendulo, kanye namafilosofi ezikhathini zanamuhla, ayehluke ngokuphelele. Izimbali eziningi zefilosofi ezakhiwe ngesisekelo sokuphikisa imibono yezwe ziye zabonisa ilungelo labo lokuba khona. Kodwa-ke, manje kunezikhathi ezihluke ngokuphelele, ngakho-ke ubikezela ukuthi yini eyothola ngamunye wethu, mhlawumbe, engalungile.
Ukuzifuna wena njengomuntu
Into yokuqala umuntu akwenza lapho ewela ebuntwaneni uzama ukuqonda ukuthi ungubani nokuthi kungani eze kuleli zwe. Ukuqaphela ubuntu bomuntu kwenzeka kancane kancane, ngezigaba eziningana. Okokuqala, umuntu kufanele aqaphele ukuthi uyumuntu osebenzayo futhi osebenzayo. Kamuva kufika ukuqinisekiswa kokubumbana komuntu siqu nokwaziswa kokuziwa okuvamile. Ekugcineni, umuntu uyaqaphela ukuthi "I" wakhe uhlukile kwabanye. Ukungabikho kwalolu hlobo lokuqwashisa kubangela ukuthuthukiswa okungenele kobuntu nokuqaphela okungaphelele. Okuhle kunakho konke, uma umuntu edlula kancane kancane isigaba esisodwa emva kwesinye.
Ukuziqhenya komuntu, ngokusho kwama-psychologists, kuqala ekuqaleni kakhulu, okuwukuthi kusukela esemncane. Kodwa lokhu ukuziqhenya kungokwemvelo ehlukile - kuchaza umuntu njengomuntu ophilayo, okwazi ukuzizwa nokuzizwa. Kodwa kamuva ukuqwashisa komuntu ngobuntu bakhe sekuyi-vyne. Kumele kuqashelwe ukuthi izici eziningana zithonya ukuziqhenya komuntu: ukuhlolwa kwabantu abakuzungezile, kanye noontanga, ukulingana phakathi "wangempela" wangempela kanye no "I" wangempela, futhi, okubalulekile, ukuhlolwa kwezenzo zomuntu.
Kubuye kubaluleke kakhulu, ohlelweni lokuzivocavoca, ukuthola uhlelo lokuzihlola komphakathi nokuziphatha, kanye nokufunda ngesimiso samasiko nezindinganiso zokuziphatha zomhlaba wonke. Ngokuvamile, ukuziqaphela kuyisici esibaluleke kakhulu ekwakheni umlingiswa womuntu, kanye nokwazisa kwakhe kuleli zwe njengomuntu ngamunye. Ikhonza umuntu njengomthombo wokulindela ngawo namathuba abo kuleli zwe.
Ukuzifunela ngokwakho emkhakheni wezobuchwepheshe
Uma umuntu esezibonele ngokwakhe, uqala ukucabanga ukuthi angazuza kanjani umhlaba. Inzuzo ingabonakaliswa kuphela ngomsebenzi. Ngamunye wethu unokuthambekela okunye, amakhono, ukujwayela okuthile, noma ngisho nethalenta. Into esemqoka ukuyichaza, ukuyivula futhi uqale ukuyisebenzisa. Ukuzifunela ngokwengqondo kunengqondo yokuthi umuntu, ngokuphila kwakhe konke, uzobe esebenze ebhizinisini lakhe eliyintandokazi, ayenalo ukuthambekela okuqondile.
Kungaba ngamakhono obuchwepheshe, amakhono, noma izifiso ezidingekayo. Ngokuvamile abantu bayakhohlwa mayelana nomsebenzi wabo futhi bakhethe lo msebenzi, okuyinto neravitsya ngokuphelele, kodwa uletha imali. Abaningi abanakho okunye okukhethayo futhi kubonakala sengathi ngeke neze kube nethuba lokwenza okuthandayo. Kodwa lokhu akunjalo, ukuze uveze amathalenta namakhono abo, ngezinye izikhathi kudingeka nje ube nekhono nokubekezela. Abaculi abaningi abahle babephila ngobumpofu, kodwa bahlanganyela kulokho ababekuthandayo nokuthi kwakukuphi okuhle emhlabeni.
Khumbula ukuthi uma ungekho endaweni, ngakho-ke noma yini oyenzayo nokuthi ungenzi kanjani umsebenzi wakho ngokucophelela, ngeke wenze noma yimuphi omuhle, ngoba akukhona lokho okumele ukwenze. Isimo sengqondo kanye nomoya omuhle uma umsebenzi ubaluleke kakhulu, futhi uma kungenjalo, umphumela womsebenzi wakho uzoba nomusa. Wonke umuntu kufanele alwele lokho akuthandayo nalokho azi ukuthi angakwenza kanjani. Kuphela kuleli cala uzokwazi ukuthola yena futhi aphile impilo ejabulisayo.
Ukuzifuna wena empilweni
Yini ebaluleke kakhulu empilweni yomuntu? Ngamunye wethu, kukhona izinqubo zethu zenjabulo kanye nokuphila kahle. Omunye ukhetha imali nomsebenzi, abanye bachitha impilo yabo yonke bafuna ukuzifunela, kanti abanye bathola ukuzwakalisa emndenini. Futhi wonke umuntu uyajabula ngendlela yakhe. Kodwa-ke, injabulo enkulu ikhona lapho umuntu ehlanganisa ngokuphumelelayo konke okukhona ekuphileni: unomsebenzi owuthandayo, eduze komndeni omkhulu, uzinikela ekuthuthukiseni kwakhe.
Kubonakala sengathi konke kulula: wathola amakhono athile, wathola umsebenzi, wathola umsebenzi, wadala umndeni, wenza ukuzithuthukisa, isibonelo, ukuhamba, ukwenza imidlalo, ukufunda izincwadi ezikhuthaza ukuzithuthukisa futhi ngokuphila kwakho ngenjabulo. Empeleni, konke kunzima kakhudlwana kunokuthola injabulo ngokuphelele, kunzima, kepha akunakwenzeka. Into esemqoka ukuhamba futhi ube umuntu omuhle.