Imizwelo iqala kabusha - lena yindawo yabo. Lolu limi lonke livumela umuntu ukuba aqonde omunye nomunye abantu bezizwe ezahlukene, ubudala, ubulili. Ngempela, singokwemvelo sikwazi ukuzwa imizwelo efanayo futhi sibonise ngokulinganayo. Akumangalisi ukuthi singakwazi 'ukutheleleka kalula' nabo. Okhokho bethu bebazi ngalesi sici esiyingqayizivele semicabango. Ngezikhathi zakudala zakudala, babuthana ngezinyathelo zamatshe zendawo yaseshashalazini ukuze bazwele ngeziqhawe zezinhlekelele, kanye nabanye ababukeli, ukuzwa i-catharsis (iphuzu eliphakeme kakhulu lokucindezeleka ngokomzwelo). Ubuchwepheshe bamanje buveza imizwelo yethu emhlabeni jikelele: ama-satellite, ama-antennas e-parabolic ne-intanethi - ngenxa yemizwelo yabo ephuma esiteshini esiseduze, kusukela emkhakheni wokuphila wangasese futhi wasungulwa empilweni yomphakathi.
Indlela yokuzikhomba
Ngakho kuthiwani imizwelo yethu? Akukho ubunye obuphelele bombono ngisho naphakathi kwabachwepheshe. Lokhu, mhlawumbe, yimiqondo kuphela engahlongozwanga ngokucacile, kodwa isetshenziswe kaningi kunezinye. Kusukela esikhathini sikaCharles Darwin, abacwaningi bavumelana ngento eyodwa: kunezimo eziningana eziyisisekelo lapho bonke abantu emhlabeni bezwa futhi beveza ngendlela efanayo. Injabulo, intukuthelo, ukudabuka, Ara, ukumangala, ukuzishaya indiva - ukuzizwa, akudingeki ukuba baqeqeshwe, banikezwa kusukela ekuqaleni. Ngesikhathi sokuzalwa, amanethiwekhi e-neural alula kakhulu asetshenziswe ebuchosheni bomntwana, obanika ithuba lokuba bahlangane, baveze futhi baqaphele le mizwelo. Abanye ososayensi bezengqondo bacabangela ukuqala kwemizwelo yokuqala yokuqala, abanye bangeze amahloni, ithemba, ukuziqhenya. Ukuze unikezwe isihloko esithi "eziyisisekelo", umzwelo kumele ube wendawo yonke, ubonakale ekuboneni kokuqala futhi ubonakale ngokufanayo ezingeni lokuphila. Kumele futhi kugcinwe ezihlotsheni zethu eziseduze - ama-apes anthropoid. Ngaphezu kwalokho, ukubonakaliswa kwemizwelo kuhlale njalo futhi kuphila isikhathi esifushane. Isibonelo, umuzwa onjengawo uthando awuphenduli zonke lezi zimpawu. Ngakho umbuzo waphakade: "Uyangithanda?"
"Ngikho, ngoba ngizizwa ... ngizizwa, ngakho-ke, kuyiqiniso." Ukutheleleka kwemizwelo yethu kuyabonakala, basakazeka ngokushesha kunomkhuhlane wesifo. Ukuzwa kokuxhumana okusheshayo nakho okuhlangenwe nakho kwabanye abantu kusibuyisela ekunganeni kwethu kwasekuqaleni: imizwelo yomunye umuntu uthinte ingane ngokushesha, imbambe yonke. Kusukela eminyakeni yethu yokuqala, siyamamatheka, sibona ukumomatheka komama, sikhala, uma abanye bekhala eduze. Siqala ukuqala ukuzibonakalisa thina nalabo abahleka noma abahluphekayo, sizibeke engqondweni yabo endaweni yabo. Siziphendulela ngokuzithandela ngobukhulu besipiliyoni. Kodwa ekuphenduleni "wonke umuntu wagijima, futhi ngigijima" akukho lutho lomuntu siqu. Ukuze uqonde izinto eziza kuqala, kudingeka ukwazi ukucabanga ngalokhu ngokuthula, ukuhlala wodwa, wedwa. Futhi lena yindlela engcono kakhulu yokugwema ugibe lomzwelo wabanye abantu.
Eqinisile noma ekhohlisayo?
Kodwa ungazethemba kangakanani? Khumbula ukuthi abalingisi bayakwazi ukuwamela, hhayi ukuhlola ngempela. Futhi ekuhlolweni okuningi, izazi zengqondo zenza kalula injabulo, usizi noma intukuthelo ngokubambisana, ngosizo lwamafilimu amahle noma umculo odabukisayo avela kumavolontiya *. Imizwa yeqiniso akulula ngaso sonke isikhathi ukuba siqaphele. Ngesikhathi uJulia oneminyaka engu-32 ubudala eqala ukugibela ihhashi, wayezama ukuluma ihhashi kathathu,
Ukuthola nokumangala
Okumangazayo yiyona mfushane kunazo zonke imizwelo. Ukulibuyisela ngokushesha kufike enye - injabulo, injabulo, isithakazelo. Njengengane, umzuzu omfushane wokumangala ungashintsha impilo yonke yengane. Angikaze ngicabange ukuthi ukungathandeki ukuthi ngizizwa njalo, empeleni, kufihla amandla okuthukuthela kwami. Imizwelo isitshela ulwazi olubaluleke kakhulu ngathi, ngakho-ke ukuthemba kwabo kuyakufanelekela. Kodwa uma into ethile isithinta kakhulu, kubalulekile ukuqonda ukuthi lo mzwa uthini - ngathi noma ngesimo. Kubalulekile ukuhlukanisa: yini engikhathazayo manje ehlangene nesipiliyoni sami sangaphambili, ezinye izimo zokuphila ezedlule, noma isimo ngokwalo. Ukuthembela emizweni yakho kungakhula, kuqeqeshwe, kufunde "ukuzibeka emakhonini." Futhi ukwenza lokhu ngokwazi, ube nesibindi sokubheka ekujuleni komphefumulo wakho, ufunde ukuziphatha kahle, ukuthuthukisa ikhono lokucabanga nokucabangela. Imizwelo ihamba nathi ngehora futhi ngesikhathi esifanayo iyashintsha futhi ayinakulinganiswa, njenge-vagaries yesimo sezulu. Basikhuthaza futhi basishukumisele ukuba senze isinyathelo, sibasondeza kwabanye abantu futhi sibasondeza kithi. Ngomqondo othile, bayasilawula. Phela, akunakwenzeka ukuhlela ihora lokujabula emini noma uzivimbele ngokuqinile ukuthukuthela kusihlwa. Umthelela womzwelo kunzima ukulawula, futhi abakhangisi nabathengisi bayakuqonda lokhu ngokugcwele: basebenzisa imizwa yethu ngenhloso yokwandisa ukuthengisa.
Ngaphandle kwabo akukho bukhoma
Sikhathele injabulo, ngezinye izikhathi siyaphupha ngokukhipha imizwelo kanye kanye ... Kodwa yini impilo yethu ingaba ngaphandle kwabo? Futhi ingabe ukuphila kungenzeka ngaphandle kwemimoya? Ngokusho kukaCharles Darwin, kwaba nakho okwenziwe ngokomzimba okwakusindisa isintu ekuqothulweni. Ukwesaba, isibonakaliso sokusongela ingozi, kusize okhokho bethu ngesikhathi sokuzivikela ezidleni, ukuphazamiseka - ukugwema ukudla okungaba yingozi, futhi intukuthelo iphindwe kabili impi ukulwa nesitha ... Futhi namhlanje singazicabangi ukuthi labo abanesimo esibucayi, nesimo sengqondo sokuthinta kakhulu: ukuxhumana kubo, kulula ukuqonda ukuthi yini ongayilindela, indlela yokuziphatha ngayo. Abacwaningi bathola ukuthi lapho ubuchopho bomuntu bonakaliswa ngenxa yesifo noma ingozi, impilo yakhe engokomzwelo iphela, kepha ukucabanga nakho kuyabuhlungu. Ngaphandle kokuthanda, sasizoba ama-robot, singenakuzwela kanye nokuqonda. Ngakho-ke kubaluleke kakhulu, izazi zengqondo zithi, ukuthuthukisa ukuqonda kwabo ngokomzwelo, ikhono lokuqonda nokuveza imizwelo.
Ukweqile noma ukuntuleka
Kuyinto ehlakaniphile engokomzwelo evumela ukuthi sikwazi ukucacisa ngokunembile uhlobo lokuziphatha ngokomzwelo ezimweni ezithile. Siyabonga kuye, sizizwa lapho singakwazi ukuzithokozisa ngokuzenzekelayo nabalingani bethu (uma, isibonelo, ithimba esiphila kulo), futhi uma kufanelekile ukugcina ukuzinza nokuthula (emhlanganweni osebenzayo). Kodwa ngezinye izikhathi isimo sengqondo siqala ukulahleka. Kuthiwani uma imizwelo iphuma esikalini noma, ngokuphambene, iqhwa? Okokuqala, khuluma ngabo - indaba mayelana nawe inomphumela wokwelapha. Kubalulekile ukuzivumela ukuba uphile ngalokho esikuzwayo. Kuphela-ke kuzokwazi ukuhambisana nokwesaba kwethu, izinsizi kanye nenjabulo. " Ngaphezu kwalokho, lapho sibonisa imizwelo yethu, sibheka okukhangayo - umuntu othembela kwabanye, uxoxela imizwa yakhe, njalo uyazidela. Kodwa ukucindezela imizwelo ("Phonsa ikhanda lakho!" "Hlalani phansi!") Awusebenzi futhi awunengozi. Ngisho noma umuzwa usuphelile ekuzileni kwethu, uhlala ungenalwazi futhi ungadala ngisho nesifo. Kulokhu akukho lutho olungaphezu kwemvelo: ukucindezelwa kwemizwelo kuphazamisa isimiso sezinzwa futhi kubhubhise umkhuhlane wethu. Lumela labo abangazi ukuthi bangazi kanjani futhi baveze imizwelo yabo. Abanye bethu baphazamiseka yizinkolelo zomphakathi: "Amadoda akhala" noma "Kuyinto engafanele ukuba umuntu omdala ajabule noma amangale esemncane". Khona-ke, ngokudabukisayo, ukuze ufunde indlela yokuzilawula kangcono, kufanele siqale siqonde imibono yethu, imicabango, hhayi imizwa.