Izindlela zokupheka zokunakekelwa kokuphuza utshwala, okuvezwe kulesi sihloko akuzona okunzima kakhulu.
Ukuqonda izimbangela zesifiso kithi ukuphumula ngokuxubha igazi ngotshwala kubalulekile hhayi kuphela ekubukeni kokulimala kotshwala. Okubaluleke nakakhulu, ukuqonda lezi zimbangela kungasebenza njengesiguquko sokushintsha indlela yokuphila ukuze kube ngcono, ukuqeda izinkimbinkimbi nezinkolelo ezingadingekile ezonakalisa impilo yakho. Qala impilo entsha ngemuva nje kwe-hangover - funny. Kodwa manje kungenzeka - funda nje lesi sihloko kuze kube sekugcineni.
Ngokuvamile engxoxweni sisho ukuthi "Ngicabanga", "ngokubona kwami", njll. Nokho, uma ucabanga ngakho - ngokuvamile akusiyo imicabango yethu. Ngenxa yobuvila noma ukungabi nesikhathi, asicabangi ngokujulile ngendaba yokuxoxisana. Futhi lokho esikunikezayo umbono wethu ngumqondo womunye umuntu esiwuzwile ngaphambili. Imicabango enjalo, ikakhulu uma iphindaphindiwe ngaphambili, ibonakala njengethu. Ngesikhathi esifanayo, uma othile efuna ukuyinselele, siwavikela ngokuqinile. Kodwa ngiyakuqinisekisa, uma ucabanga ngakho ngokujulile - cishe uzoqonda ukuthi awuvumelani nalo mbono noma uyavumelana nokunye ukubhuka.
Kungani sivumela abanye ukuba bacabange futhi basenzele thina? Mhlawumbe ngoba asazi ukuthi benzeni ngesikhathi esisodwa noma kwenye? Uma kungekho ulwazi lwangaphakathi, ngokuvumelana nesimo semvelo, indlela yokuziphatha, kunesilingo esikhulu sokucabanga nokusebenza ngokusho kwesibhala esilungisiwe noma ngokuvumelana nokuziphatha esikukhulisile. Ngokwemvelo, lesi simo kanye nokuziphatha kukhona imicabango eyaziwayo, izinkambiso zokuziphatha kanye nezinhlelo zezenzo. Akukho lutho lokucabanga ngakho, sibalandela ngomqondo womsebenzi. Ngisho noma asiyithandi. Inhliziyo sivame ukufuna ukwenza ngendlela ehlukile. Kodwa ngenye indlela ihlale iphikisana nemithetho, isimo sengqondo somphakathi noma isifiso somuntu. Futhi ngenxa yalokhu, ngaphezu kwesibindi nezinye izimfanelo ezidingekayo, udinga ukwazi kahle ukuthi yini oyifunayo.
Lapha yilapho kutholakala khona ukuvuthwa okungokomoya, lapho umuntu engazi ukuthi ufunani nokuthi angayifinyelela kanjani. Esikhundleni salokho, bambeka okuthile engathandi ukukwenza kuye. Kancane kancane, ukunganeliseki kwangaphakathi nenkambo yokuphila kuqoqa, kunzima ngezifiso ezingacacile. Futhi konke lokhu kugeleza isifiso sokubalekela izinkinga. Ngaphezu kwalokho, ukuxazulula inkinga ongaziqapheli neze ukuthi akunakwenzeka.
Ngaphezu kwalokho, sonke sithwala umthwalo wezinkinga zethu, izinkinga nezinye izimo. Njengomphumela wazo zonke lezi vectors ekuziphatheni kwethu okujwayelekile kunzima ukuxilonga izingxenye eziningi ezibalulekile zobuntu bethu. Umuntu, ikakhulu uma ethanda ukukhohliswa, ngokuvamile akazi ngaye izinto eziningi, noma uyaziphika kuye. Futhi kuyingozi kakhulu umuntu ukuba angathembeki naye. Uma ukukhohlisa komphakathi kusengakuqondwa (sonke, ngokwezinga elithile, ukwenza lokhu, ukuzama ukubonakala singcono kunalokho esiyikho ngempela), khona-ke ukukhohlisa akukwazi ukulungiswa. Ngaphezu kwalokho, libhubhisa lowo muntu.
Ngokumangazayo, eziningi zalezi mibuzo ziphendulwa utshwala. Angikuthi ngandlela-thile ngikuphuza ukuba uphuze utshwala. Kodwa, ngicabanga ukuthi abaningi sebevele benalo lwazi. Lokhu kwanele ngokwanele. Kumele nje ukhumbule ukuziphatha kwakho esiteji sokudakwa ngokweqile futhi "isibindi sokuthembeka kuwe" ungathola iziphetho eziwusizo kakhulu. Lokhu kuyoba iresiphi yakho yokwelashwa kokuxhomeka kotshwala.
Uma umuntu ekhululeka kakhulu futhi engakhululekile ezinkimbinkeni ezithandwayo utshwala, angaletha lolu phiko emisebenzini yansuku zonke. Izimbangela ezijulile zenkinga azixazulula lokhu. Ingabe lokhu kusho ukuthi iresiphi enjalo yokuthembela kotshwala ayiphumelelanga?
Ngokuvamile umuntu uyazivumela ukuba "aphumule" futhi enze izinto ezithile ezingenangqondo ngaye ezingamukeleki. Wenza lokhu ngoba uyazizwa - uyayidinga. Ngosuku olulandelayo, utshwala bunikeza "ukugcwala" okuphelele "ubuthakathaka obuthakathaka" nezinye izono. Kodwa kuzo zombili izimo inkinga ayixazululwa.
Ngokuvamile, ukuziphatha kwethu okudakile kakhulu kuhluke ekuziphatheni okujwayelekile, isizathu esibucayi sokucabanga ngakho. Ezimweni ezimbi kakhulu, uma umuntu ephenduka engaziwa - umuntu angasho ngokusobala ukuthi uhlukaniswe ubuntu. Utshwala ususa ukuvimbela kwangaphakathi kwethu okuvela enkambweni yemfundo kanye nokuziphatha komphakathi. Futhi ibuye ivuselele izakhiwo zethu. Ngakho-ke, umuntu odakiwe ukhululeka ethonyeni lempucuko futhi uba ngokwakhe. Futhi kuba okuthakazelisayo. Akusiyo idemoni elingena kumuntu - lo muntu ubonisa ubuso bakhe beqiniso.
Ungaphatha lokhu ngezindlela ezahlukene. Abaningi abamane baphuze. Kodwa iphuzu alikho kulokhu - ingxoxo ayikho ukuthi ingabe ukuphuza noma ukungaphuzi, kodwa ngezizathu ezithile ezingokwengqondo zokudakwa ngokweqile. Okubalulekile ukuthi inkinga, njengezitha, ihamba kahle ubuso nobuso. Ungakwazi ukuyixazulula. Kungcono ukwazi ngawe yonke indlela kuze kube yimininingwane engathandeki kakhulu futhi ngandlela-thile usebenze kulokhu, kunokuba ulinde kuze kube yinto ehle kakhulu. Yiqiniso, ukukhomba nokuqeda lezi zinkinga kuzokuthuthukisa kakhulu ngokukhula komuntu siqu futhi kuzofeza imiphumela emihle kunoma iyiphi insimu, kusukela empilweni yomuntu kuya emsebenzini kanye nebhizinisi.
Uma ukhuluma ngalokhu ngokuzithobayo, ngaphandle kokuzizwa okungenasidingo nokuhlukunyezwa kwezenhlalakahle, khona-ke isisekelo sokuziphatha kwakho okudakiwe kuwukubonakaliswa kwakho njengomuntu "ongenalutho" ngaphandle kokukhohliswa komphakathi, ngaphandle kokugqoka kwengqondo. Futhi umsebenzi wethu akufanele "uvuselele lokhu kukhishwa," kodwa ukuthola izinto ezinhle zokusebenza kithi, ukuzama ukuqonda ukuthi izinkinga zethu zifihliwe yini, futhi sifunde ukuthi singabhekana kanjani nabo ngaphandle kokuphuza utshwala. Ngaphezu kwalokho, isixazululo salezi zinkinga asisenzi nje kuphela umuntu ophilile ngokwengqondo, kodwa futhi siphumelela isidingo sengqondo sokuphuza.