Ngeke kwenzeke ukuthi ukwethembeka kwethu kukhulu kakhulu ukuhamba, hhayi njengokungathi, kodwa kuchitha ohlangothini! Vumelana, lokhu akujabulisi kakhulu, kodwa nokho umbuzo uvela ukuthi ukuvumela umyeni ukuthi ashintshe? Futhi ngokumangalisayo, ayikho impendulo ecacile yalo mbuzo.
Kulesi sihloko sizozama ukubuka lo mbuzo kusuka kumaphuzu amabili wokubuka, ukuze sikunike isithombe esiphezulu kakhulu. Kodwa usadingeka uphendule, ngoba ayikho isisombululo esisodwa senkinga yenkinga. Ngakho-ke, ake siye phansi ukuhlolisisa.
Izimpikiswano zokuvumela ukuhlukunyezwa.
Nakuba uqala kuqala, awukwazi ukuvumela noma ukuthethelela ukuphinga, kodwa kunezimo lapho kungenakwenzeka, kuphenduka okungenzeka.
Nawe awukho ngaphandle kwesono.
Isibonelo, wena ngokwakho unayo inoveli ngakwesokunene, kanti wena noma umyeni wakho awufuni ukuhlukanisa (kulokhu kungase kube nezizathu eziningi, ukuqala ngezingane, ukuphela, ngokungavamile, ngothando olungakafi). Kulesi simo, ungamane uphethe isivumelwano "sombusi", wonke umuntu unelungelo lokuphinga, futhi akekho ozojeziswa nganoma yini uma engalethi inkinga kumlingani wakhe ngokukhashelwa kwakhe. Okumangalisa ukuthi, imibhangqwana enjalo eshadile ikhona, futhi kungenzeka ngisho nokunye, bayakujabulela.
Awukwazi ukumnika lokho akufunayo.
Noma esinye isimo, umyeni wakho ufuna ngocansi ukuthi awukwazi yini ukumnika noma angafuni, lapha ngeke sicabange ukuthi yini ngempela. Iqiniso libalulekile kithi, kulokhu, mhlawumbe, kunengqondo ukumvumela ukuba abe nombono ohlangothini ukuze anelise izidingo zakhe zobulili. Yiqiniso, lapha futhi, kudingeka ukuxoxisana ngezimo kusengaphambili, ngaphandle kwalokho umyeni angazizwa enenkululeko futhi aphule i-leash.
Ingxabano yokugcina.
Okokugcina, ngezinye izikhathi lesi sinqumo singakusiza ukuba usindise umshado wakho, yiqiniso, lokhu kuyinkinga enkulu kakhulu futhi engathandeki, kepha uma uqonda ukuthi ngaphandle kwalowo muntu awukwazi ukuhlala (imizwa, izizathu ezibonakalayo), mhlawumbe lesi sinyathelo siyadingeka uzokhipha isinqumo. Kodwa ungakhohlwa ukuthi njalo nakuzo zonke izimo, isinqumo sokugcina singokwakho futhi unelungelo lokuzikhethela ngokwakho.
Kodwa kuzo zonke lezi zimo, ngigcizelela futhi, kubalulekile ukusetha izimo nokulinganiselwa. Awukwazi nje ukusho, hamba uguqule ngakwesokunxele nangesobunxele, ngisho nokuhlubuka kufanele kube nemingcele.
Izimpikiswano zokungavumeli ukuhlukunyezwa.
Bheka, ngokujwayelekile, konke kulula, kepha ngeke kube kuhle ukukhumbula ukuthi ukuhlukumezeka, okuvela eceleni kwakho noma ohlangothini lomyeni, kuyisibonakaliso sokuthi kukhona okungalungile ebuhlotsheni. Futhi mhlawumbe udinga ukushintsha okuthile. Ubuqili, yebo, ushintsho olufanayo, kodwa lukhulu futhi lukhadali. Yiqiniso, ubudlelwane bekhululekile busemfashini namhlanje, kodwa ukuba unqume kuzo, kufanele uqiniseke ngokuphelele kumyeni wakho, futhi ngokwakho nangemizwa yakho. Uma kungenjalo, kungabangela ukuwa okuphelele!
Uma sikhuluma ngalokho okusondelene nami, njengombhali we-athikili, khona-ke mina ngokwami ngeke nginikeze umyeni wami imvume enjalo. Kodwa ngiyazi ngokuqinisekile ukuthi phakathi kwalabo engangibajwayele kukhona imibhangqwana lapho ukuhlubuka kungabhekwa njengecala, futhi bayajabula. Kulokhu, kuyadingeka uqonde ukuthi ungavumeli umyeni wakho ukuba ahlukumeze, uma efuna, uzobe esashintsha.
Kusukela kuzo zonke ezingenhla, singaphetha ngokuthi ngezinye izikhathi kunezimo lapho ukuvumela ukukhohliswa kumyeni wakhe kuyindlela yokuphuma futhi impela engaphansi kwezinto ezimbi, kodwa ngisho nakulokhu, awukwazi ukwenza lokhu ngaphandle kwemibandela eyengeziwe! Ngokufanayo, umuntu kumele aqonde ukuthi ukuvinjelwa kwakho akukona okwehluleka ukuphinga.