Uma ukholwa le ncazelo, khona-ke uthando selusekelwe ekuthandeni nasekuzinikelweni, futhi isifiso isifiso esingenakuphikiswa. Ngaphezu kwalokho, nazo zihlukile ezinhlotsheni zobuhlobo. Ngakho-ke, ungaqonda kanjani uthando noma ugqozi?
Kodwa-ke, ngezinye izikhathi kuba nzima ukwabelana ngothando nothando, ngoba uthando lungaba khona nokuba khona kothando. Ake sizame ukuhlaziya ukuqala kobuhlobo phakathi nocansi nothando. Kungasiza ekuqondeni umuntu abhekene nakho: uthando noma ugqozi. Uyini uthando ebuhlotsheni babantu ababili? Uma uthando luhlala ebuhlotsheni babantu ababili, bobabili bayakwazisa kakhulu injabulo nezifiso zomunye nomunye. Ithonya lothando luchazwe ngezindlela eziningi ezahlukene: izenzo, amagama nezenzo.
Lo mbhangqwana othandweni uziphatha ngokucabangelana, ngenkathi ekhumbula njalo ngemizwa yomlingani. Ebudlelwaneni obunjalo, abantu basebenzisa isikhathi sabo samahhala, ngokusekelwe ekuhlonipheni kanye nangothando. Isenzo ngasinye sikhethwe futhi sibhekwe ngokunakekelwa okukhethekile ukucabangela imizwa yomlingani. Uma kukhona ukuphikisana, bobabili abalingani bafuna ukuthola isivumelwano, thola isisombululo esivamile noma ukuyekethisa. Okokugcina, ubudlelwano obusekelwe othandweni, njengombuso, bude kakhulu. Ngenxa yokuthi khona uthando lwenza lo mbhangqwana unqobe noma yikuphi ubunzima nezinkinga ezivela ngezikhathi ngezikhathi phakathi kwabo. Isimo sengqondo esifudumele ngomunye nomunye sizosiza ukubhekana nokuvivinya okuningi, kubandakanya isikhathi.
Uthola kanjani ulaka? Ubuhlobo obunjalo ngeke bukhiphe njalo umphumela omubi. Kodwa-ke, abakwazi ukuqiniseka futhi banokuzethemba njengothando. Njengothando, ukufutheka kuyathinta ubuhlobo, amazwi nezenzo zabantu. Uthando nokufutheka kuhlukile ebuhlotsheni phakathi komlingani: othandweni, babeka injabulo komunye nomunye ngaphezu kwabo, futhi uma bobabili abalingani bezwa ukuthakazela, bazama ukufeza izifiso zabo, futhi bazibeke endaweni esemqoka nendawo yokuqala.
I-Egoism, ekhona ebuhlotsheni obunothando, ihamba kancane kancane futhi ithinta ngokuphelele izenzo zonke futhi ngokuqondile ebuhlotsheni. Ngesikhathi sithandweni oluvulekile lo mbhangqwana ufuna ukuthola ukuyekethisa kanye nempendulo lapho bobabili bazovumelana nabo, futhi lapho luthando, abantu bathambekele ekufezeni izifiso zabo, ngenkathi bengacabangi umlingani wabo.
Isici sokugcina sesici sobudlelwane obuthandekayo yisikhathi sabo esifushane, okuyinhlanganisela enkulu. Ngoba ubudlelwane obuthandayo buhlala kuphela ngesifiso nethando ngokwalo futhi akukho lutho oluthe xaxa. Futhi uma umgomo ufezekile, isifiso sishabalalisa, futhi abalingani abasasifisi ukufisa. Ngaphandle kokukhathazeka, imizwa yabo iqala kancane kancane futhi ihlukane. Ngaphezu kwalokho, izici ezihambelana nobuhlobo obunothando - lokhu kungabi nenhlonipho nobugovu, ngakho-ke kulula ukucabanga ukuthi uthando olungcono noma uthando?
Akunzima kakhulu. Ngempela? Kodwa ...
Ukukhathazeka ngokuthula kuphila ngothando. Ukukhathazeka akukwazi ukufaka uthando. Ngenxa yokuthi ubugovu abuzuzi ithuba lokwenza uthando njengesizathu ebuhlotsheni obunothando.
Ukuhlukaniswa kwesifiso esivela othandweni kungahle kube nzima. Kodwa-ke, kufanele sikhumbule njalo umehluko obalulekile phakathi kokuthandana nothando - ubudlelwane bothando lusekelwe ekuziphatheni nasekukhathaleleni, futhi ukukhathalela kungukuzidla. Nokho, awukwazi ukuwaphikisa, akufanele uze uzame.