Kukhona phakathi kwabesifazane nabesilisa phakathi kwabantu abanokucabanga nokuziphatha okungajwayelekile emhlabeni. Uma indoda nowesifazane benesithakazelo esifanayo, lokhu kungaba ukuqala kobuhlobo. Umbono wokuthi ubungane ngaphandle komuntu ongakajwayele akunakwenzeka, kungahambelana neqiniso ezikhathini zangaphambili, lapho indima yabesifazane ihlanganisa ngokuthula ngokuvumelana nombono "wezinga eliphezulu". Futhi manje emazweni amaningi asempumalanga, angeke kube khona ukukhuluma kwanoma yiluphi uhlobo lobuhlobo nomuntu, ikakhulukazi umuntu ongamazi. Kwamanye amazwe, isibonelo eFinland, owesifazane angaya ku-cafe noma ibha yedwa.
Kusihlwa, banelungelo lokukhetha umlingani womdanso onamadoda. Ngezinye izikhathi izindawo zokudlela zihlela kusihlwa, lapho ilungelo lokumema ukudansa kuphela ngabesifazane. Emazweni athuthukile, abesifazane abaningi besimanje sebevele behambisana nabesilisa abathintekayo empilweni yomphakathi, ibhizinisi, banamaphuzu amaningi okuxhumana phakathi kokubili emsebenzini nangesikhathi sabo sokuphumula. Ngenxa yalokho, abesifazane besimanje banengqondo ehlukile emhlabeni kunabokuqala. Abesifazane abaningi banenkululeko yokuphatha ubudlelwane ngaphandle komshado, banelisekile futhi banikezwa, ngakho-ke, namadoda ngokulinganayo.
Ubuhlobo obungenazo izibopho kungaba kokubili kumuntu ongajwayelekile, ngakho-ke nabangane abadala, naphezu kokuthi abesifazane banomzwelo futhi baphatha izinto eziningi ngokuhlukile kunamadoda, lokhu akubavimbeli ekukhulumisaneni nasekuthandeni abangane iminyaka eminingi. Izintshisekelo zabesifazane zihlobene nakho konke okukuzungezile, lokhu kubuchwepheshe, nezemidlalo, nezombangazwe. Akuwona wonke wesifazane onomama ophethe uhlelo lwebhobhothi ekhishini elingacabanga nje ngokuhlanzeka nokupheka kokudla. Nakuba bathi abesifazane abazi ukuthi bangabangani, akunjalo, ikakhulukazi uma kungekho okuhlukanisayo. Ngakho-ke, ubudlelwane emndenini bungabhubhisa ngenxa yemvelo engafanele, ukungabi nemali, ukunakekelwa nezinye izimo. Futhi ubuhlobo, kubandakanya ubungane nomuntu ongajwayelekile, kungokoqobo, ngoba ayikho izinkinga zasemakhaya phakathi kwabo. Enye inkolelo yokuthi abesifazane bazibona kuphela njengendima yomfazi, inkosikazi ngakho-ke bonke ubudlelwano bazama ukunciphisa emshadweni. Ngokuyinhloko, mhlawumbe kunjalo, kodwa kukhona isigaba sabesifazane abanobuhlobo obuseduze nomuntu owuvumela ukuthi aziphathe ngendlela ebonakala ngayo.
Ukwenyuka kwabesifazane kubonakala ebuhlotsheni phakathi kwabesifazane nabesilisa kaningi. Kukhona abesifazane abaya emidlalweni yezemidlalo nakancane ukuze "bazithathele" i-chevalier isikhathi esithile, kodwa baxoxe, baxoxisane nomdlalo abawuthandayo, babelane ngemibono yabo nalabo abakucabangayo. Indoda engaziwa kuhle kakhulu ukuthi ukuxhumana naye akumdingi ukuba aqhubeke nobuhlobo.
Ubudlelwano phakathi kwendoda nowesifazane buyathintwa yizinkolelo zesikhathi esidlule, njengabo bonke "amadoda asebesifazane" nokuthi abakwazanga ukubona owesifazane ngaphandle kwezinto eziphathelene nobulili.
Owesifazane ungumqondo wengqondo ohlakaniphile futhi angakwazi ukubhebhethekisa izinto ezihlukahlukene ezimbi, isibonelo, uma umuntu ethi kumngane wesifazane - "Bonke abesifazane bayisiphukuphuku", umngane wesifazane ohlakaniphile, nakuba uzobona ngokuhlukile lokho okushiwo umngane wakhe, kodwa uyothola ukulingana kulesi simo. Ubuhlobo ngaphandle kokuzibophezela phakathi kwendoda nowesifazane ngeke kube nokuhloniphana kolunye uhlangothi ngakolunye uhlangothi. Ubudlelwane phakathi kwezidalwa zobungqingili ngokwemvelo akuvamile ukuba nobungane, kepha umuntu uhlukile ezilwaneni, ukuthi uyisidalwa esicabanga, futhi ucabanga ngomuntu ohlukile wobulili obuhlukile hhayi nje kuphela njengento yokuxubana nokuqhubeka komndeni, ngakho ubungani bengenazo izibopho phakathi komuntu ongajwayelekile owesifazane angenzeka.