Indlela yokubona uthando ngamehlo nokuziphatha

Kuyini uthando? Kulo mbuzo, isintu sizama ukunikeza impendulo kuyo yonke indawo yayo, futhi kuze kube manje sekuye kwacaca. Asazi ukuthi kuyini, kodwa singazizwa futhi siyiqonde uma kufika. Kodwa uthando aluhlali njalo njengemibani eshaya, ngezinye izikhathi kufana nokubopha okuncane okuvela emhlabeni, bese kuthi lo mzwelo ubizwa ngokuthi uthando.

Kodwa amadoda ngezinye izikhathi (futhi hhayi ngempela abafana abancane abahlaza, bangase babe amadoda avuthiwe), behlazeka ukubonisa imizwa yabo. Futhi ngezinye izikhathi akucaci kahle ukuthi imizwa indoda ikuzwa ngani nokuthi iyini: isimo sengqondo esihle, sithandana noma nje ukuthambekela komzimba. Ngemuva kwalokho, njengoba kuyaziwa, kwenzekani ngaphakathi kwendoda, kunzima kakhulu ukuyiqonda.

Khona-ke umbuzo uvela, ukuthi ungabona kanjani uthando phezu kwamehlo nokuziphatha, ngoba, njengoba wazi, amehlo ayiyisibuko somphefumulo. Ake sizame ukuphendula lo mbuzo ngezansi. Yiziphi izibonakaliso zokuqaphela ukuwa othandweni nendoda.

Isimpawu esisodwa. Amehlo, bheka.

Njengoba sekushiwo ngenhla, amehlo ayiyisibuko somphefumulo. Futhi ukuqonda ukuthi indoda isithandweni, umuntu kufanele akwazi ukubheka ngempela. Kodwa ungakwenza kanjani, uma ungesiye ophthalmologist? Nakhu kuyadingeka ukusebenzisa ukucabanga, ngokuqala ngesicelo se-banal ukubuka i-speck esweni, ukuqedela ngokubona okukude. Lapha into esemqoka akuyona ukuyiqeda, ngoba umuntu angahle aphele, abe namahloni futhi avalwe, bese ungaqondi lutho. Kodwa uma wenza konke okulungile futhi ubona ukufudumala nobubele emehlweni akho, ungaqiniseka ukuthi uyathandana.

Isibonakaliso sesibili. Amazwi, izingxoxo.

Abantu bayidalwa yomphakathi, futhi abakwazi ukuphila ngaphandle kokuxhumana nomunye nomunye. Ngakho-ke, enye indlela eqinisekile yokubona uthando, ukugcina ukuthi ukhuluma kanjani nawe, kodwa njengabanye. Zama ukuthola (kodwa ngokuhlakanipha) lokho akushoyo ngawe, yiziphi imibono azivezayo. Okungenani, udinga ukuqonda ukuthi uzizwa kanjani uma uzizwa uhlukile kulabo abakuzwayo ngabanye besifazane. Futhi uma u-yebo, ke ngamazwi akhe, imishwana engahleliwe, ngisho nokuthulisa okucacile, umuntu angaqonda ukuthi akakuphefumuli kahle.

Uphawu lwesithathu. Izenzo, ukuziphatha, ukuthinta.

Njengoba wazi, ngisho noma umuntu ethule, umzimba wakhe usakhuluma ngaye, isikhundla sezandla, izinyawo, izandla, ubuso obuso, ukuma komzimba. Konke lokhu kungukubambisana kwethu okuthembekile ekuchazeni imizwa yomuntu. Ifomethi ye-athikili yethu incane kakhulu ukuchaza ngokuningiliziwe ukuthi ungayichaza kanjani lokhu noma lokho kuziphatha, lokhu noma leyo tin noma i-pose. Kulokhu, ngiyakuneluleka ukuthi ufunde izincwadi kule ndaba, kuzobe kunoma yikuphi okuba usizo futhi okuthakazelisayo. Ngemuva kwalokho, njengoba siqonda ngisho nasekuziphatheni kokuqala okubi, kungase kube khona phansi kabili futhi kube nje ukuphendula okuvikelayo.

Lapha, mhlawumbe, ezinye zezibonakaliso ezinkulu umuntu angakwazi ukubona ngazo uthando. Yiqiniso, eqinisweni, kuneziningi zazo.

Kukhona, isibonelo, izibonakaliso ezithile, isibonelo, omunye wabangane bami, ngenkathi ngisithandana, ngaqala ukuphuza eziningi zobisi, okwakunokuxhumana nami, angazi, kodwa ngalesi sizathu kwakungenzeka ukusho ngaso leso sikhathi ukuthi uthandana. Kodwa njengoba siqonda, lezi yizibonakaliso eziqondene nomuntu ngamunye (kodwa uma ulawula ukuzibona, lokhu kuzokwenza kube lula kakhulu umsebenzi).

Kodwa-ke, indlela esheshayo, ethembekile futhi elula yokuthola endodeni ngemizwa yakhe ukuyibuza ngokuqondile. Ngemuva kwalokho, njengoba siyazi, ukwethembeka kuyinqubomgomo engcono kakhulu, nakuba kudinga isibindi esithile.

Futhi kusukela kulokhu, amantombazane, iseluleko sokugcina silandela. Uma uthola i-nut elukhuni ukuze uqhekeke, futhi awukwazi ukubona ukuthi ikuzwa kanjani kuwe, buze ngokuqondile, empeleni, akunakwanele, futhi kungcono kunokuhamba ngokungahleliwe.