Isihloko sendaba yethu yanamuhla sithi "Ubufebe, ukubaluleka kwanamuhla."
Ukuhlambalaza yilokho abomama bamadodakazi abanjwe nabo, futhi obaba bangamadodana, into yonke imibhangqwana esaba ngayo yokuthuthumela emadolweni abo, noma ngabe lo mbukiso unesibindi, ngeke kwenzeke kubo, banothando olukhulu, oluhlanzekile nolungenakulinganiswa. Noma bahlwitha amahlombe abo bawaphonsa kalula, kulungile, kwenzeka. Kodwa bayesaba. Konke okunye. Ukukhohlakala yiyona imbangela evame kakhulu yokuxabana komndeni, ukuya ezingqondweni zezokwelapha kanye ne-psychoanalysts, futhi ekugcineni enkantolo yehlukaniso. Ngokushesha unqume lokho ukuze kube khona iqiniso lokuhlubuka, kwakudingeka ushintshe izinto. Okusho ukuthi, phakathi kwendoda nowesifazane kufanele basebenalo ubuhlobo obunjalo, kungaba ngumshado osemthethweni noma womphakathi, umshado wesonto, noma isicelo esivulekile emphakathini ukuthi ungumbhangqwana futhi manje wena ababili unjengeyodwa.
Ubufebe, ukubaluleka kokusuku ... Ngokusho okuningi lokhu kuthiwa, iqiniso liye laziwa isikhathi eside, kodwa abaningana abahlala emshadweni bethembekile komunye nomunye.
Ukuphinga kungenye yezivivinyo ezinzima kunazo zonke zomndeni, kungakhathaliseki ukuthi zikhona isikhathi esingakanani. Lokhu kuphazamiseka esisekelo, esisekelweni. Ukukhathazeka okukhulu kubalingani bobabili, kunzima ukubona ukuthi yiyiphi kulaba ababili ababhekana nalesi simo. Ukuphinga kungukukhohlisa. Yini ekhonjwe ngempela? Indoda yasendlini, izimiso zakhe noma iphupho lakhe lomndeni oqinile futhi ojabulayo, noma mhlawumbe yena? Ukhetho lwesibili lunzima kakhudlwana kwengqondo. Ukuphila kugeleza, konke kuyashintsha, abantu, ngisho nalabo abasondelene kakhulu, kodwa ukuthengiswa kwangaphakathi kusele.
Kwabesifazane, ukukhohlisa kuyesabeka kakhulu kangangokuthi balungele ukwenza konke ukuyigwema noma ngisho nokukhipha kancane ubuhlungu. Abaningi ukugijima ngokweqile nangaphambi komshado abavuma: "Ungashintsha mina, kuphela ukuthi ngiyazi ngakho." Qinisekisa ukuthi ubuhlungu obuvela kulo ngeke bube buncane, futhi uhambo oluya ngakwesobunxele luyokwenzeka ngempela, ukuthokoza sekuvele kunikeziwe.
Uma ukwethembeka komshado kuhlongozwe kusengaphambili, ingozi yokukhokha iyanciphisa kakhulu. Ingxoxo ngesihloko: "Ngeke sisinde ekukhohlisweni, sizohamba ngokushesha." Kwenza abashade bacabange ukuthi bayabiza futhi sebekulungele ukufaka ukulahlekelwa okunjalo ngenxa yentshiseko yesikhashana, "ubulili nje" noma "mhlawumbe kuphelelwa yisikhathi." Kumele kucaciswe ngokushesha ukuthi ukungathembeki kuyoba iphuzu lokuhlukana kobudlelwane bakho. Akuyona ingozi ukuthi phakathi kwabantu basendulo kwakukhona umkhuba wokubulala abashadile abangathembekile. Ngokwenza kwabo, babonisa ngokucacile isimo sabo sengqondo kumlingani, ngaphandle kwalokho, abakwazi ukuthembana.
Kumele kuqondwe ngokucacile ukuthi uma ubuhlobo obuvumelanayo futhi bubusa uthando, ngisho nokucabanga ngokuthola izinzuzo akuveli. Kuthiwani, uma usuvele ukhona othandekayo, umuntu ozalwa naye owaziyo nothando, ohle naye, okhululekile futhi ephephile. Abantu abaningi bathi abanakho ukuzwa okunzima, bafuna ukukhipha izinzwa. Ngakho ngenxa yalokhu akudingeki neze ukuzulazula emibhedeni yabanye abantu! Ungakwazi ukuhamba nomngane wakho womshado, ukuya ezintabeni isonto noma ungene emidlalweni eyingozi. Uma udonsa ndawonye phansi kolwandle noma gxuma nge-parachute, i-adrenaline nayo iyoba nemeryano futhi injabulo izikhathi eziningana.
Uma ukukhwabanzeka kwenzeke, kufanele ngenzeni? Okokuqala, uhlangabezane ngokugcwele nobuhlungu nemizwelo. Bese-ke kuzodingeka balahlekelwe futhi baqonde (njengoba kungenzeka) ukukhombisa. Uma kusuka kuwe kuya komuntu oshiywe, kwakungaveli ebuhleni obuhle. Ngakho-ke, lo mlingani ulahlekile okuthile kuwe nakubuhlobo. Isizathu akumele sifunwe ukuthi ubani "oshiye", kodwa obani okuvela kuye. Uma nje ukuqonda kufika, kuyoba nentukuthelo, ubuhlungu bokuhlupheka buyophela, kuyoba nethuba lokulungisa konke.
Lapha kufika umbuzo olandelayo: ingabe kufanelekile ukulungisa? Ngingayithethelela? Impendulo eyodwa kuphela, impendulo kuphela yeqiniso ayikho. Lalela inhliziyo yakho, ngumeluleki othembekile kakhulu. Uma ungaqhubeka nokuhlala nalo muntu, ujabulele nsuku zonke eceleni kwakhe, uzibeke kuye futhi uthembele, ngakho-ke, kufanelekile ukuzama ukulondoloza ubuhlobo. Uma ukungathembeki kuzoqhubeka kulimaza umphefumulo ngaso sonke isikhathi, inzondo iyofihlwa ngokujulile, ukuziphendulela kuyozijwayele, kungcono ukumane uhambe futhi uqale konke kusukela ekuqaleni, ungakhohlwa ubuhlungu obudlule, kodwa ukukhumbula amaphutha kahle.
Ukuguqula, umuntu ulahla ukuthi ubani owazisa futhi owamthanda. Uthando alukwazi ukuguqulwa, ngoba yinto engcono kakhulu ekuphileni kwethu. Yena yedwa ophila kuzo zonke izinselele nezinhlekelele zezwe elifayo. Ukwenqaba kuyafana nokuzibulala. Ngemuva kwesenzo sokugcina esesabekayo kukhona ukuphelelwa yithemba elimnyama. Futhi lapho kukhona uthando, ubumnyama nokuphelelwa yithemba isikhathi eside akusaphila. Ukuyeka uthando kunjengokuyeka ukuphila. Singabe sitholaphi, sizokwenzekani kithi?
Amazwi aphikisayo, uzothi, amadoda avame ukushiya abesifazane, ekhetha enye, abesifazane bazinikela ngokuphelele kulabo ababizwa ngokuthi abathandekayo. Lokhu kudansa kanye noshintsho lwabalingani bekulokhu kukhona futhi kuzoqhubeka uma nje umhlaba umi futhi isintu siphila.
Kodwa ingabe kukhona ukuhlubuka? Cha, bazibophezele uma bengenalo uthando. Akusekho othandekayo noma othandekayo, ngakho akekho ozokhaphela. Igobolondo lomzimba kuphela lomuntu ayekade ephupha ngalo ngokuhlanganyela kuze kube phakade. Manje akusasekho (impilo isuliwe, izimo zishintshile), futhi akukho sibopho sesikweletu esingakwazi ukusibamba. Vumela uhambe, ukuphila nomuntu ongasayidingi, kuzakuba isihogo sakho siqu.