Isibonelo, uma umuntu esekhulile, kufanele asebenzise imali intombazane? Lo mbuzo uthanda kakhulu kunakho ongakucabanga. Yiqiniso, wonke owesifazane ufuna ukuzwela, okuboniswa hhayi kuphela ngokomoya, kodwa futhi nasezindizeni. Lokhu akusho ukuthi umfana othandekayo udinga ukuxosha okuthile noma ukubeka izimo. Kodwa-ke, ake sizame ukuphendula lo mbuzo, uma umuntu esekhulile, kufanele asebenzise imali intombazane?
Okokuqala, sekuye kwamukelwa njalo ukuthi yiyindoda engumholi oyinhloko emndenini. Wonke umuntu uyazi ukuthi uma owesifazane esebenze kuphela indima yomuntu ophethe indlu. Futhi umsebenzi wamadoda kwakuwukuthola imali yendlu, umndeni, nomfazi othandekayo. Wonke umfana ojwayelekile ufuna intombi yakhe ibe yindle kakhulu futhi ingenakuphikiswa. Yingakho ezama ukuzithenga umhlobiso kanye nesembatho. Yiqiniso, konke kuxhomeke emakhono e-mfana. Le ndoda ikhulile, ngakho-ke, cishe inamathuba amaningi. Kodwa-ke, kufanelekile ukuhlukanisa ubuhlobo lapho owesifazane engena khona ukuze athole imali, ebuhlotsheni uma ethanda nje umuntu omdala kunalo iminyaka ethile. Uma sikhuluma ngothando lwangempela, owesifazane akasoze afune umuntu ukuba asebenzise imali kuso. Futhi, ngokuyisisekelo, akanaso isizathu sokwenza kanjalo. Umfana onothando njalo uzama ukwenza into enhle. Ngisho noma engumfundi osebenza emisebenzini emibili, insizwa ihlale izama ukulondoloza imali yokuthenga indandatho yabathandekayo bayo, noma imimoya.Uma owesifazane ecabanga ngokucela abantu abasha izipho, khona-ke kungenzeka ukuthi u-mercantile ngokwanele futhi ubona kumfana kuphela ithuba lokuthola izinto ezengeziwe. Noma, le nsizwa i-misanthrope, eyayihawukela umkakhe nge penny eyengeziwe. Esimweni sesibili, intombazane kufanele icabange ngalokho okwenzekayo. Uma ezohlanganisa impilo nomuntu onjalo, khona-ke kudingeka aqonde ukuthi, cishe kungenzeka ukuthi indoda ngeke ilahlekelwe imali yokusebenzisa imali eyengeziwe endlini, ekudleni, noma emntwaneni. Ngempela, kukhona ama-skuperdya kanye ne-skrugi, okuzamazama ngawo wonke ama-penny. Abantu abanjalo basebenzisa imali njengenhloso, hhayi njengendlela yokuhumusha empilweni amaphupho nezifiso zabantu abaseduze. Bahola ngenhloso yokuthola imali, bafaka imali ebhange futhi batshale izimpahla ezingasetshenziswa, noma ngabe yini, uNkulunkulu akwenzanga, akukho lutho olwenzekile, futhi imali ayifuni.
La madoda anzima kakhulu ukuwuthanda, futhi ukuhlala nabo kunzima nakakhulu. Eceleni komyeni onjalo, owesifazane kufanele ahlale ecabanga ukuthi angayithola kanjani imali yena kanye nezingane, ukwenza into enhle, ukufeza isifiso esithile. Amadoda anomqondo ofanayo, owaziwayo, owaziyo futhi ohlakaniphile. Ababoni iphuzu ekunikeni izipho noma ukwenza izinto ezimangalisayo ezimnandi. Bachaza indlela abaziphatha ngayo ngenxa yokungathembeki kwezenzo ezinjalo, ngoba abatholi nzuzo kulolu hlobo lwezimali. Amanani nemizwa yabantu abanjalo akuyona into ebalulekile futhi edingekayo. Into eyinhloko kubo yizingxenye zezimali zenkinga. Uma umuntu engakwazi ukuletha inzuzo yezimali, ngakho-ke akufanelekile ukutshala imali kuyo. Izici ezifanayo zomlingiswa, ngendlela, zivame ukutholakala ngamadoda amadala. Phakathi kwabo, abamabhizinisi abaningi abaye bafunda ukunambitheka kwemali, bangena kule-whirlpool futhi abakwazi ukuyeka.
Ngakho-ke, uma owesifazane eqala ukuphola nomabhizinisi othembisayo, enethemba lokuthi angenza impilo yakhe ibe yipharadesi, kwenzeka ukuthi udangele kakhulu, ngoba umuntu unamandla kunomfundi ompofu.
Yiqiniso, owesilisa kufanele asebenzise imali kumfazi othandekayo wakhe. Futhi yena, kufanele futhi amnike izipho futhi enze izinto ezimangalisayo. Kulokhu, uthando lomuntu lubonakalisiwe. Akukho okungaqondakali ukuthi othile ufuna ukunikeza othile injabulo encane nomoya omuhle. Futhi akunandaba ukuthi iziphi izipho. Uthando alinganiswa ngemali, kodwa ekunakekeleni. Ngezinye izikhathi ikhadi lokuposa lingabiza kakhulu kunezimoto. Into eyinhloko yikuphi ukuzwa isipho esinikezwayo.
Akuwona wonke umuntu ongu-misanthropes. Kukhona abantu abazama njalo ukujabulisa okuthile futhi bamangala umlingani wabo. Ngendlela, ungadideki nesifiso sokuthenga imizwa. Uma indoda ibuza owesifazane ukuba alahlekelwe futhi avume ukuba ngowakhe, kuhluke kakhulu kunalokho lapho umfana eveza uthando lwakhe ngale ndlela.
Lo muntu uthola njalo ithuba lokuthokozisa othandekayo wakhe okungenani i-trinket ethile, ukunciphisa i-movie noma i-cafe. Akekho okhuluma ngeqiniso lokuthi ngaso sonke isikhathi udinga ukuvakashela izindawo zokudla ezibizayo futhi uphumule eMaldives. Kodwa ubhiya ngenzalo yentombazane ethandekayo ngokusobala akuyona into evezwa yindodakazi evamile. Mhlawumbe, kungenxa yokuthi intsha eningi yanamuhla ayifuni ithuba lokubheka intombazane ngezipho futhi umbuzo ubonakala: uma umuntu esekhulile, kufanele asebenzise imali intombazane? Mhlawumbe, ukhetha umfana osekhulile, intombazane izama ukuthola umuntu okungenani ongayinika. Futhi, ngokuvamile, inkulumo ayikho ngomoya wesifazane wesimangaliso. Ngako-ke lo wesifazane uyabheka ngokucophelela umvikeli kanye ne-getter abangakwazi ukondla izingane zakhe. Lokhu kuyinhloko yesimo sabantu besifazane. Ngakho-ke, abantu abasha kufanele bacabange ukuthi banakekela kangakanani abesifazane babo nokuthi baveza kanjani imizwa yabo. Akubona bonke abesifazane abakhetha umfana ngamakhono akhe okubonakalayo. Kodwa, noma kunjalo, wonke owesifazane ufuna okungenani ngezinye izikhathi ukuthola kumuntu ozalwa naye isiqu se-roses noma i-sweet trifle hhayi ekuhlonipheni iholide, kodwa njengawo. Njengokubonakaliswa kothando lwakhe nokunakekelwa kwakhe.